跟著生命去旅行

人生就像一台戲，
趁尚未落幕之前，
讓人生精采一回！

拿破崙曾說：「我用武力，沒有征服的世界，基督卻用愛做到了。」
真正改變世界的，不是強大的武力，而是愛的影響力！
基督的愛帶來家庭的恢復、城市的復興、國家的轉化。
因~神就是愛。

明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒；起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠；不應有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

謝幕~人生的畢業典禮
已逝的聖徒進入無比榮耀的永生旅程，踏上回家之路，在地上親友為他舉辦歡送會，在天上卻是一場迎新會。
每場謝幕都該獨一無二，恩典生命瞭解您為至親送行的心，我們真心傾聽、用心關懷、細心服務直到最後。

2018/8/25恩典生命禮儀與新竹市風愛社於信義神學院舉辦「出死入生~生命關懷研習會」平安落幕，也讓死亡體驗的參與者在經歷出死入生之後有重獲新生之感。

當我們面對「死亡」，更是挑戰我們如何「活著」的最好時機。

若我們下一刻鐘就會死去，你會做甚麼？每個人都有不一樣的答案。在《最後十四堂星期二的課》一書裡，作者說：「生命中最要緊的事，是學著付出愛，以及接受愛。」

(寫於2018/8/25信義神學院)

《傳愛家書》推薦文

遺愛不遺憾 (文/曾國生)

大多數人面對寫遺囑往往不知該如何下筆，《傳愛家書》以加護病房及安寧病房所發生的真實故事為例，一步一步引導您寫好自己告別人生舞台的腳本。

本人曾經親身經歷突然失去摯愛至親的痛苦，心中有許多的不捨與遺憾，故推薦此書，希望不論是自己或親人面對死亡時，能及早做好準備，讓您與家人遺愛不遺憾。

有人會說：「我沒有甚麼錢，所以不需要立遺囑。」這樣的說法似乎有些狹隘。遺囑是對家人「愛的交代」，交代遺產、遺物、遺願、遺言、醫囑（臨終時想要的醫療措施）。本書的副標題定為「因為愛，所以有備」十分貼切，預立遺囑是對家人愛的表現。

《傳愛家書》推薦文

締造四贏的局面 (文/謝煒銘院長)

在加護病房許多無意識的病人，大都是依照家屬的期待而活著，靠著一些儀器做形式上的存活；他們的尊嚴、意願在哪裡？用安寧療護的理念來照顧末期病人就是放棄病人嗎？除了使用高科技的醫療外，是否有更人性化的醫療方式？使病人有尊嚴的走完人生最後一段路，也讓家屬能順利渡過悲傷期，達到生死兩無憾。

在急重症醫療環境中，末期病人與家屬身心的痛苦如何緩解？在管路與機器圍繞中，如何提供善終的服務？面對死亡已不可避免的情境，又該如何與病人及家屬進行溝通？《傳愛家書~ 因為愛，所以有備》提供社會大眾一個指標，讓照顧的重點不再是如何去延長生命，而是如何去豐富生命，締造病患、家屬、醫療人員與國家醫療資源四贏的局面。

知名藝人孫越在2000 年生日那天立好遺囑，並簽署了三份文件當做送給自己的生日禮物，分別是預立醫療委任代理人委任書、預立不施行心肺復甦術意願書、預立選擇安寧緩和醫療意願書，「從此自在心安，了無牽掛了。」孫叔叔說。

《傳愛家書》推薦文

常做準備 (文/俞繼斌院長)

校友彭月枝攜來即將出版《傳愛家書~ 因為愛，所以有備》初稿，要我為這本書寫幾句話。我瀏覽後，覺得書中的內容，每一個關心自己的生命、臨終與後事的人都應該知道，而且愈早準備愈好。

聖經勸勉我們要「常做準備」，為隨時可能發生的事情，也為未來的盼望做準備。

德國信義會的牧師潘霍華在他的獄中書簡曾鼓勵親友：「要靠上帝的恩典，把在世上的每一天當做最後一天來活。」十六世紀的改教家馬丁路德於去世前四年〈1542〉已預立遺囑，把後事交待清楚，並請三位摯友簽署及見證。

《傳愛家書》推薦文

面對它vs 逃避它 (文/韋至信醫師)

在這個世界上，絕大多數的人從來沒有想過自己有一天會死亡。有一些人曾經在某個時空想到它，但是一下子就被其他念頭給淹沒了( 例如：沒那麼倒楣吧、不會那麼快吧、以後再說吧……)。不過，很抱歉，死亡卻是突然來到，報紙上的社會版天天都會有刊登，結果都一樣悲慘，只不過主角和家屬的姓名不同，過程略有差異而已。只有少數人不僅在理智上相信『人人都有一死』，而且在情感上選擇去面對它，他們希望能為生命終了畫上完美的句點，那就是『善終』。如果你是這樣的少數人，那麼這本《傳愛家書》就是為你特別準備的。

『善終』很重要，聖經上也說：「事情的終局強如事情的起頭！」『善終』聽起來，是一種美好的境界，但它卻不會自動從天上掉下來，也就是說，如果不作一番努力，是得不到它的。善終的概念很抽象，有人以為只要臨終的時候身體沒有痛苦就是善終、有人以為把所有的財物都分配完畢交代清楚就是善終、有人以為過世時家人都在身邊就是善終、有人以為只要靈魂有歸宿就是善終、有人以為只要我不虧負別人就是善終、有人以為只要把後事如何辦理都交代清楚就算是善終、有人以為死後能辦一場與眾不同別出心裁的告別式是就是善終、有人以為能夠留下一些個人的作品讓人們不會忘記他就是善終……。我個人在照顧癌症病患的過程中，看過四、五千例以上的死亡，我對善終下的定義很清楚、也很簡單，它有四個面向（四層關係），首先是要確立自己和天父（PS: 如果你還不認識祂或是拒絕這樣稱呼祂，那麼你可以先用「造物主」一詞來試著了解！）之間的關係，透過這一層的關係，人們可以找到自己在宇宙間的定位，靈魂也才會有歸宿！如果人們拒絕這樣的建議，心裡存著另一種想法，就像是很久以前有一首歌唱著“我來自偶然像一顆塵土……”，那麼生命將永遠沒有答案，靈魂也永遠無家可歸。第一層的關係建立了之後，人們開始可以用合宜的眼光來看待自己的一生，用就事論事的法則來衡量一輩子的所思所言所行，有哪些可以成為別人學習的榜樣，又有哪些會成為別人的前車之鑑，就像是聖經中的大衛王雖然曾經強奪人妻害人親夫，但是它卻選擇向上帝認罪悔改，以至於上帝最後對他的評價是「合我心意的人」。

當自己和自己的關係（第二層）建立之後，人們需要重建自己和他人之間的關係（第三層），他人包括配偶、父母、子女、親戚朋友、上司同事、你曾經得罪過的人、曾經被你得罪的人……，具體的作法就是藉著「道歉、道謝、道愛、道別」來恢復這些複雜的關係。最後一層（第四層）才是處理自己和身邊有形物質間的關係，例如財物要如何分配、告別式該如何進行、骨灰要放在何處……。這四層關係就像是十字架的符號，最上端是第一層關係，中間兩端分別是第二、第三層關係，十字架的下端則是第四層關係。如果一個人在死亡之前，把上述四層關係都建立或恢復了，那麼善終才會真正來到。很難嗎？我承認它並不是“a piece of cake”，不過只要有開始，就有可能完成，有努力就會有收穫，怕的是你永遠不踏出第一步，那就永遠得不到『善終』！

《生時為死亡做準備》 (文/彭月枝)

47歲的黃先生，半個月前發現癌症，化療了二次，第三次因身體狀況較差而停止化療，轉做安寧照顧，住院期間，妻子放下工作全心照顧先生，家中的二個幼子由高齡的雙親照顧。家人不忍告訴他實情，黃先生一直以為是住院化療，只覺得自己體力越來越差：「醫生是不是用錯藥了？為甚麼我的病還沒有好？」

80多歲的黃老先生每天早晚到醫院探望兒子二次，他說：「我不想告訴兒子實情，怕他會受不了而放棄求生，他一定會崩潰的！」

「告訴病人實情是要讓他有機會做準備，可以告訴孩子他對孩子的愛，或是把一些事情交代清楚，比如說保險、存摺、財產分配……等等，以後才不會麻煩。」我說。

「你說得沒有錯，問題就出在這裡，他有許多的信用卡、保險卡、股票、印章，我們都不知道他放在哪裡，也不知道他有多少存摺、保險？我翻箱倒櫃的找，有些到現在還找不到，就像銀行保險櫃的號碼他自己也記不得了，真的很麻煩。」黃老先生說。

《何老太太的故事》 (文/彭月枝)

81歲的何老太太臨終前在病床上受洗成為基督徒，安息時用基督教的方式處理，卻引起娘家強烈反對，並揚言若不改用佛道教方式，告別式那一天不准出殯。經過協調，第二天遂將家中的基督教追思堂（靈堂）全部撤換掉，改用傳統客家禮俗辦理。

何老太太的兒子回想起不識字的母親，去年曾經試著交代後事，要他寫下來，但何先生忌談後事，以致錯失良機，造成告別式之後還有麻煩的遺產分配問題要處理。若當初何先生順勢協助母親寫好遺囑，也許就可以省掉後面許多的麻煩。

林老先生，年近80，名下有千萬豪宅一棟，現金數佰萬元；太太年已70。兒子雖然不務正業，游手好閑，媳婦卻很孝順持家，並生有一子，為林家長孫。女兒雖已出嫁，仍不時覬覦其父財產。林老先生因已年邁，時常心想一旦不測，在其子女之揮霍下，日後其妻子、媳婦及孫子，恐無法安養天年或得到適當的照顧，而經常為此掛心不下。

事實上，除了預立遺囑的方式外，財產信託也是很好的方式。如果遺囑人想要特別照顧到孫輩、媳婦或特定之人，甚至是自己本身時，則可考慮採取「財產信託」的方式。

《人還能拿甚麼換生命呢？》 (文/彭月枝)

林先生在某大學任教，原本有B 肝，因為教務繁忙勞累，造成慢性肝炎，但林先生不以為意，沒有讓自己適度地休息，長期熬夜操勞，最後惡化成為肝癌。

這一次，林先生因食道靜脈曲張大量吐血送醫急救，在送醫前他告訴妻子說：「我的時候到了，就是今天，千萬不要幫我插管、急救，只要把我火化放在靈骨塔就行了。」

妻子並不明白為甚麼先生要跟她這些”不吉利”的話，只是一心想要救先生脫離險境，先插管再說。

住進加護病房後，林先生都沒有醒來過，妻女仍抱很大的期待，認為他會平安出院。住院第三天，林太太在睡夢中感到一陣寒意，不禁在心裡打了哆嗦，有一股不祥的預感。第二天一大早林太太就接到醫院的電話，告知病危。